مشرقی فلسفے نے حقیقت، شعور اور وجود کی نوعیت کے بارے میں اپنی گہری بصیرت کے ساتھ علما اور روحانیت کے متلاشیوں کو طویل عرصے سے اپنے سحر میں جکڑ رکھا ہے۔ ان میں سے بہت سے فلسفوں کا مرکز اس کی تلاش ہے۔ متبادل حقائق- ہونے کی حالتیں جو عام ادراک سے بالاتر ہیں۔ جیسے تصورات مایا ہندومت میں اور نروان بدھ مت میں حقیقت اور وہم کی روایتی تفہیم کو چیلنج کرتا ہے، لوگوں کو وجود کی حقیقی نوعیت کی گہرائی میں جانے کی دعوت دیتا ہے۔
یہ مضمون ان بنیادی تصورات پر روشنی ڈالتا ہے، اس بات کی جانچ کرتا ہے کہ مشرقی فلسفے حقیقت اور وہم کی تشریح کیسے کرتے ہیں۔ مایا اور نروان کی کھوج کے ذریعے، ہمارا مقصد ان خیالات کی بھرپور ٹیپسٹری کو روشن کرنا ہے جس نے مشرقی فکر کو تشکیل دیا ہے اور شعور اور حقیقت پر عصری مباحث کو متاثر کرنا جاری رکھا ہے۔
ہندو مت: مایا کا تصور
ہندو فلسفہ کا جائزہ
ہندومت قدیم ترین زندہ مذاہب میں سے ایک ہے، جس میں عقائد، طریقوں اور صحیفوں کی ایک وسیع صف ہے۔ ہندو فکر کا مرکز حتمی حقیقت کو سمجھنے کی جستجو ہے، برہمن، اور اس کے ذریعے فرد کا تعلق اتمان (روح یا نفس)۔
مایا کی تعریف
مایا (maya) ایک سنسکرت اصطلاح ہے جس کا ترجمہ "وہم"، "جادو" یا "پیمانہ" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ ہندو فلسفہ میں، مایا سے مراد وہ طاقتور قوت ہے جو کائناتی وہم پیدا کرتی ہے کہ غیر معمولی دنیا حقیقی ہے۔
کلیدی خصوصیات
- دنیا کی غیر حقیقی فطرت: مایا تجویز کرتی ہے کہ حواس کے ذریعے محسوس کی جانے والی مادی دنیا حتمی حقیقت نہیں ہے بلکہ ایک فریبی شکل ہے۔
- برہمن کا پردہ: مایا برہمن کی اصل فطرت کو چھپاتی ہے، جو افراد کو ان کی ابدی ذات کی بجائے ان کی جسمانی شکلوں سے پہچاننے کی رہنمائی کرتی ہے۔
- دوہرا اور کثرت: مایا دوہرے پن کے ادراک کو جنم دیتی ہے (مثلاً، خود اور دیگر، اچھائی اور برائی)، تمام وجود کی بنیادی وحدانیت کو چھپا کر۔
فلسفیانہ تشریحات
ادویت ویدانت
ادویت ویدانتہندو فلسفہ کا ایک غیر دوہری مکتب، مایا کی گہرائی سے تحقیق کرتا ہے۔
- غیر دوہری ازم: یہ دعویٰ کرتا ہے کہ صرف برہمن ہی حقیقی ہے، اور کثیریت کی دنیا مایا کا پیدا کردہ ایک وہم ہے۔
- اتمان اور برہمن: انفرادی روح (آتمان) برہمن کی طرح ہے۔ اس سچائی کا ادراک آزادی (موکشا) کی طرف لے جاتا ہے۔
- جہالت (اودیا): مایا جہالت کے ذریعے کام کرتی ہے، جس کی وجہ سے لوگ عارضی جسمانی دنیا کے ساتھ غلط شناخت کرتے ہیں۔
شنکرا کی شراکت
آدی شنکراچاریہ (آٹھویں صدی عیسوی) ادویت ویدانت کا ایک اہم حامی تھا۔
- مایا بطور سپرمپوزیشن: شنکرا نے مایا کو حقیقی پر غیر حقیقی کی بالادستی کے طور پر بیان کیا، جیسے مدھم روشنی میں سانپ کے لیے رسی کو غلط سمجھنا۔
- علم کا کردار: آزادی کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے۔ جننا (علم) جو جہالت کو دور کرتا ہے اور نفس کی اصل فطرت کو ظاہر کرتا ہے۔
مایا کی مثال دینے والی تشبیہات
- خواب کی تشبیہ: زندگی کا موازنہ ایک خواب سے کیا جاتا ہے جہاں واقعات اس وقت تک حقیقی معلوم ہوتے ہیں جب تک کہ کوئی بیدار نہ ہو۔
- میرج: جس طرح ایک پیاسے مسافر کو سراب حقیقی معلوم ہوتا ہے، اسی طرح مایا دنیا کو حقیقی دکھائی دیتی ہے۔
مایا پر قابو پانا
آزادی کے راستے
- جنا یوگا: علم اور حکمت کا راستہ، خود تحقیقات اور فلسفیانہ تفہیم پر زور دیتا ہے۔
- بھکتی یوگا: عقیدت کا راستہ، محبت پر توجہ مرکوز کرنا اور ذاتی دیوتا کے سپرد کرنا۔
- کرما یوگا: بے لوث عمل کا راستہ، نتائج سے لگاؤ کے بغیر فرائض کی انجام دہی۔
- راجہ یوگا: روحانی بصیرت حاصل کرنے کے لیے مراقبہ اور ذہنی نظم و ضبط کا راستہ۔
خودی کا ادراک
- خود انکوائری: نفس اور حقیقت کی نوعیت پر سوال اٹھانا برہمن کے ساتھ اتمان کی حقیقی شناخت کی پہچان کا باعث بنتا ہے۔
- امتیازی سلوک (ویویکا): حقیقی (برہمن) اور غیر حقیقی (مایا) کے درمیان تمیز کرنے کی صلاحیت پیدا کرنا۔
بدھ مت: نروان کا تصور
بدھ مت کے فلسفے کا جائزہ
بدھ مت، جس کی بنیاد سدھارتھ گوتم (بدھ) نے 5ویں صدی قبل مسیح میں رکھی تھی، مصائب کے خاتمے اور روشن خیالی کے حصول پر مرکوز ہے۔ بدھ مت کی تفہیم کا مرکز ہے۔ دکھا۔ (تکلیف) انیکا (غیر مستقل مزاجی)، اور عناتہ (غیر خود)۔
نروان کی تعریف
نروان (निर्वाण)، جس کا مطلب ہے "بجھنا" یا "اڑا دینا"، بدھ مت میں حتمی مقصد ہے، جو مصائب کے خاتمے اور پنر جنم کے چکر کی نمائندگی کرتا ہے۔
کلیدی خصوصیات
- سمسارا سے آزادی: نروان سے رہائی کا مطلب ہے۔ سمسارا، پیدائش، موت، اور پنر جنم کا لامتناہی چکر۔
- خواہشات کا ختم ہونا: ختم کر کے حاصل کیا ۔ تنہا (خواہشات یا خواہشات)، جو مصائب کی بنیادی وجہ ہیں۔
- دوئیوں سے آگے: نروان وجود اور عدم وجود کے روایتی تصورات سے بالاتر ہے۔
فلسفیانہ تشریحات
تھیرواد بدھ مت
- ذاتی آزادی: بدھ کی تعلیمات پر سختی سے عمل کرتے ہوئے نروان کے انفرادی حصول پر زور دیتا ہے۔
- ارہت آئیڈیل: ارحت وہ ہے جس نے نروان حاصل کیا ہو اور خواہش کے بندھنوں سے آزاد ہو۔
مہایان بدھ مت
- یونیورسل لبریشن: تمام مخلوقات کی آزادی پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔
- بودھی ستوا آئیڈیل: بودھی ستوا روشن خیالی کے حصول میں دوسروں کی مدد کے لیے ذاتی نروان میں تاخیر کرتا ہے۔
سنیتا (خالی پن)
- خالی پن کا تصور: مہایان بدھ مت میں، سنیتا تمام مظاہر کی موروثی خالی پن سے مراد ہے، جس میں آزاد وجود کا فقدان ہے۔
- باہمی انحصار: تمام چیزیں متعدد وجوہات اور حالات پر انحصار میں پیدا ہوتی ہیں
بدھ مت میں حقیقت کا وہم
عدم استحکام اور غیر خود
- اینیکا (غیر مستقل مزاجی): تمام کنڈیشنڈ چیزیں بہاؤ کی مستقل حالت میں ہیں۔
- اناتا (غیر خود): کوئی غیر متغیر، مستقل نفس یا روح نہیں ہے۔
پانچ جمع (سکند)
- فارم (روپا)
- احساس (ویدان)
- ادراک (سنہ)
- ذہنی ساخت (سنکھرا)
- شعور (Vinnana)
یہ مجموعے فرد کی تشکیل کرتے ہیں لیکن غیر مستقل اور خود سے خالی ہیں۔
نروان کا حصول
چار عظیم سچائیاں
- دکھا۔: مصائب کی حقیقت۔
- سمودایا: مصائب کی اصل (ترس)۔
- نرودھا: مصائب کا خاتمہ (نروان)۔
- میگا: مصائب کے خاتمے کا راستہ۔
نوبل ایٹ فولڈ پاتھ
- صحیح تفہیم
- صحیح نیت
- صحیح تقریر
- صحیح ایکشن
- صحیح ذریعہ معاش
- صحیح کوشش
- صحیح ذہن سازی
- صحیح ارتکاز
یہ راستہ اخلاقی زندگی، ذہنی نظم و ضبط اور حکمت کے لیے عملی رہنما خطوط فراہم کرتا ہے۔
تجربے میں نروان
- ناقابل فہم فطرت: نروان الفاظ اور تصور سے ماورا ہے۔
- امن کی حالت: خواہش، بری خواہش اور فریب سے پاک۔
- غیر مشروط حقیقت: سمسارا کے مشروط مظاہر کے برعکس۔
تقابلی تجزیہ: مایا اور نروان
مماثلتیں۔
وہم اور حقیقت
- وہم کا ادراک: ہندو مت اور بدھ مت دونوں ہی تسلیم کرتے ہیں کہ حقیقت کا عام تصور ناقص یا فریب ہے۔
- ماورائی: حتمی حقیقت کو سمجھنے کے لیے عام فہم سے بالاتر ہونے کی ضرورت پر زور دیں۔
آزادی
- آزادی کا مقصد: ہندومت میں موکشا (آزادی) یا بدھ مت میں نروان کا حصول پنر جنم اور تکلیف کے چکر سے آزادی کی علامت ہے۔
- خود شناسی کا راستہ: دونوں فلسفے خود نظم و ضبط، اخلاقی طرز عمل اور حکمت کی وکالت کرتے ہیں۔
اختلافات
آنٹولوجیکل تناظر
-
خودی کا وجود:
- ہندومت: برہمن سے مماثل ابدی آتمان (خود/روح) کے وجود کی تصدیق کرتا ہے۔
- بدھ مت: مستقل نفس (عنطا) سے انکار کرتا ہے، عدم استحکام اور خالی پن پر زور دیتا ہے۔
-
حتمی حقیقت کی نوعیت:
- ہندومت: برہمن نہ بدلنے والی، لامحدود حقیقت ہے۔
- بدھ مت: نروان ترس اور مصائب کا خاتمہ ہے، جسے اکثر تصورات سے بچنے کے لیے منفی الفاظ میں بیان کیا جاتا ہے۔
دیوتاؤں کا کردار
- ہندومت: برہمن کے مختلف پہلوؤں کی نمائندگی کرنے والے دیوتاؤں کا ایک بھرپور پینتھیون شامل ہے۔
- بدھ مت: عام طور پر غیر مذہبی جبکہ کچھ روایات میں دیوتا موجود ہیں، وہ آزادی کے لیے مرکزی نہیں ہیں۔
مشرقی فکر اور عمل پر اثر
روحانی مضامین
- مراقبہ اور یوگا: دونوں روایات شعور کی اعلیٰ حالتوں کو حاصل کرنے کے ذرائع کے طور پر مراقبہ اور یوگک طریقوں پر زور دیتی ہیں۔
- اخلاقی زندگی: روحانی ترقی کے لیے اخلاقی اصولوں کی پابندی ضروری ہے۔
ثقافتی اثرات
- فن اور ادب: مایا اور نروان کے تصورات نے آرٹ، شاعری اور فلسفے کے بے شمار کاموں کو متاثر کیا ہے۔
- سماجی ڈھانچے: متاثر سماجی اصولوں، رسومات، اور ذات پات کے نظام (ہندو مت میں)۔
جدید مطابقت
- عالمی روحانیت: مشرقی فلسفے نے جدید روحانی تحریکوں کو متاثر کرتے ہوئے عالمی توجہ حاصل کی ہے۔
- نفسیات اور ذہن سازی: بدھ مت کے طریقوں کو نفسیاتی علاج اور تناؤ کو کم کرنے کی تکنیکوں میں ضم کر دیا گیا ہے۔
تنقید اور تشریحات
فلسفیانہ مباحث
- حقیقت پسندی بمقابلہ آئیڈیلزم: اس بات پر بحث کہ آیا مادی دنیا آزاد وجود رکھتی ہے یا خالصتاً شعور کی تعمیر ہے۔
- تصوراتی تفہیم: ایسے تصورات کو بیان کرنے میں چیلنجز جن کا مقصد فکری گرفت سے بالاتر ہونا ہے۔
غلط تشریحات
- سادگی: پیچیدہ فلسفوں کو مختلف ثقافتی سیاق و سباق کے مطابق ڈھالتے وقت انہیں زیادہ آسان بنانے کا خطرہ۔
- ثقافتی تخصیص: روحانی طریقوں کی گہرائی کو سمجھے بغیر ان کی اجناس پر تشویش۔
مشرقی فلسفے ہندومت میں مایا اور بدھ مت میں نروان جیسے تصورات کے ذریعے حقیقت اور وہم کی نوعیت کے بارے میں گہری بصیرت پیش کرتے ہیں۔ یہ تعلیمات افراد کو چیلنج کرتی ہیں کہ وہ دنیا کی سطحی شکلوں سے پرے دیکھیں، حتمی سچائی کو دریافت کرنے کے لیے باطنی سفر کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔
مایا کو سمجھنے کے ذریعے، ہم مادی دنیا کی فریبی نوعیت اور حقیقی کو غیر حقیقی سے پہچاننے کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں۔ نروان کے حصول کے ذریعے، ہم مصائب کو بجھانے اور گہرے امن کی حالت حاصل کرنے کا راستہ سیکھتے ہیں۔
یہ فلسفے دنیا بھر کے لوگوں کے ساتھ گونجتے رہتے ہیں، معنی، تکمیل اور آزادی کی تلاش میں لازوال حکمت پیش کرتے ہیں۔ وہ ہمیں دعوت دیتے ہیں کہ ہم اپنے تصورات پر سوال کریں، ہمارے شعور کی گہرائیوں کا جائزہ لیں، اور وجود کے بارے میں مزید گہرا سمجھ بوجھ حاصل کریں۔
مزید پڑھنا
- "اپنشد" ایکناتھ ایسوارن نے ترجمہ کیا۔
- "بھگواد گیتا" ڈبلیو جے جانسن نے ترجمہ کیا۔
- "بدھ مراقبہ کا دل" نیاپونیکا تھیرا کے ذریعہ
- "ویدانتا کا تعارف" بذریعہ سوامی دیانند
- "زندہ اور مرنے کی تبتی کتاب" سوگیال رنپوچے کی طرف سے
- "رادھا کرشنن کے خیال میں مایا" رابرٹ ڈبلیو سمتھ کی طرف سے
- "بدھ مت میں ذہن سازی کا تصور" بھیکھو بودھی کی طرف سے
- "دنیا بطور مرضی اور نمائندگی" آرتھر شوپن ہاور کی طرف سے (مغربی فلسفہ پر مشرقی فکر کا اثر)
- ثقافتی، افسانوی، اور تاریخی تشریحات
- ثقافتوں کے پار افسانوی دوسری دنیایں۔
- جنت، جہنم اور روحانی دائروں کے مذہبی تصورات
- شمن ازم اور روحانی سفر
- مشرقی فلسفے اور متبادل حقیقتیں۔
- پوشیدہ دنیا کے لوک داستان اور کنودنتیوں
- دیسی ثقافتوں میں خوابوں کا وقت
- کیمیا اور باطنی روایات
- متبادل تاریخ اور جوابی بیانیہ
- پیشن گوئی، تقدیر، اور متبادل مستقبل
- حقیقت پر نشاۃ ثانیہ اور روشن خیالی کے خیالات